Cruzada

LA CAVERNA

Arrebato: Monsieur Verdoux

Muchas son las obras del cine, el teatro y la literatura que sin tapujos ni enmascaramientos han denunciado pasajes de la historia y del pensamiento que han intentado someter a personas e ideas por el simple factor de contradecir lo establecido y pretender abrir la mente a un futuro mejor cuyo máximo exponente tiene en la libertad su valor más preciado.

En su narrativa han elaborado escenas en las que los dos mundos se enfrentan y el protagonista construirá un arrebato para argumentar con la fuerza de la razón los motivos que le llevan a defender una causa justa y libre. Es el mensaje que, aunque pueda parecer demasiado transparente y moralizador, nunca nos deja indiferentes, a pesar de las diferentes interpretaciones sometidas a la época de realización o bajo un punto de vista más moderno. En cualquier caso todo parece indicar con la perspectiva del tiempo que la experiencia ni se aprende ni se hereda y si algún valor prevalece es la integridad, aunque muy pocos entiendan lo que representa.

MONSIEUR VERDOUX

USA, 1947. Director y guión: Charles Chaplin (idea original, Orson Welles). Int: Charles Chaplin (Verdoux), Martha Raye, Marilyn Nash.

Basada en hechos reales cuenta la historia de Henri Verdoux, un hombre de doble vida. Por un lado es un respetable hombre casado padre de un hijo, pero por otro es un seductor que, bajo otra identidad, se dedica a casarse con viudas ricas a las que posteriormente asesina para quedarse con su fortuna para mantener a su familia. Cuando finalmente es detenido, se enfrenta en el juicio a una sentencia de muerte.

El juez le pide si tiene algo que declarar.

VERDOUX: Oui, monsieur; sí tengo, aunque el fiscal no haya tenido la menor intención de adularme. Al menos admite que soy inteligente. Gracias, monsieur, gracias. Durante 35 años utilicé mi inteligencia con honradez, después nadie supo apreciarla, de modo que me vi obligado a montar mi propio negocio. En cuanto a ser un asesino, ¿no lo fomenta la misma sociedad? ¿No es la misma sociedad la que construye las armas con el único propósito de matar? ¿No se han usado estas armas para matar mujeres? ¿Incluso a niños inocentes de una forma en verdad científica? Como asesino de masas no soy más que un simple aficionado. Sin embargo, no quisiera ahora perder los nervios, cuando voy a perder la cabeza. A pesar de todo, al abandonar esta pobre y miserable existencia, esto es lo que os digo: les veré a todos ustedes muy pronto, muy pronto.

Antes de su ejecución en la guillotina, declara a un periodista:

VERDOUX: Yo diría que los más grandes negocios: las guerras, los conflictos, todos son negocios. Por un asesinato se es un villano, por miles se es un héroe. Los números santifican.

Pensamiento PP

Aritmética independentista

Problema.

Hay una familia formada por el padre, la madre y tres hijos trabajadores. Todos los hijos dan su sueldo a los padres que administran el dinero. Una vez deducidos los gastos comunes se reparten el resto. La nueva distribución hace que los que reciben la mayor parte sean los padres a pesar de ser pensionistas. El hijo (A) que aporta más pierde una buena parte de su sueldo y se equipara con el hijo (C) que aporta menos pero que al final recibe mucho más de lo que aporta.  El hijo (B) cuya renta es de la mitad del primero pasa a ser el hijo que recibe más que sus hermanos.

Pregunta:

¿Cuál de los hijos se irá de casa primero?
El A por perder poder adquisitivo y recibir como el que menos.
El B por pasar de bastante a mucho.
El C por pasar de poco a bastante

Respuesta:

Los padres no le dejaran por el principio de derechos adquiridos.
Los hermanos tampoco para no romper el principio de solidaridad.

Solución:

Para demostrar su vocación democrática, los padres quieren que se decida con una votación, de todos los miembros de la família.

Nueva pregunta:

¿Se escapará el hermano de casa?
¿O dejará que toda la familia le siga reprochando que no gane más y que debe aceptar la decisión de la mayoría?

Marketing fantàstic

L'escriptor de llibretes en blanc

A l'inici del curs hi ha el deure de comprar material de papereria o dit d'altre manera, escolar. La llibreta és la peça més demanada i aquesta pot ser de moltes maneres: petita o gran, quadriculada o blanca, amb espiral o llom, amb portada dura o tova, amb forats o sense, etc. Com és per necessitat, no es mira gaire el preu, però si hi ha una oferta dos per u, s'aprofita. Vist el preu de mercat una llibreta costa uns 3.40 euros per 170 pàgines en blanc. Normalment la gent no hi està al cas, però hi ha escriptors que segueixen fidels a la tradició d'escriure manualment en llibretes les seves creacions i no és fins al final que ho traslladen a l'ordinador per fer-ne més correccions. Els més afortunats tenen a persones que els hi fan aquesta feina feixuga, em refereixo a passar-ho a digital. Ben mirat, si l'escriptor utilitza les dues cares de la llibreta, escriu més de tres-centes pàgines. Habitualment en fa servir més d'una, però pel meu raonament ja em va bé fer-ho sobre la peça única. És a dir, que un cop acabada d'omplir i si segueix el trajecte habitual fins a la seva publicació en forma de llibre, el resultat serà que per uns 15 euros, més o menys, el lector tindrà a les seves mans una creació literària. Com els drets d'autor s'estableixen amb el 10% del preu de venda, l'escriptor rebrà un 1'5 euros per exemplar venut. No cal indicar el temps que l'escriptor ha invertit en la creació, que tret d'excepcions pot anar de dos a quatre anys. O el nombre d'exemplars de l'edició i no diguem el nombre d'exemplars venuts, que no són tants com l'escriptor voldria.
Però l'escriptor seu a la seva butaca de reflexió i sosté en una mà la llibreta buida i a l'altra mà la llibreta manuscrita (o el llibre editat, però en aquest cas ha triat la llibreta per no tacar el llibre). I no té més alternativa que pensar que surt més a compte ser escriptor de llibretes en blanc. I aleshores es pregunta si l'escriptor de llibretes en blanc rebrà el seu corresponent 10% o l'editorial se l'estalviarà amb l'excusa que una llibreta en blanc no es prou creativa. Però quan mira la llibreta manuscrita,se n'adona que no hi ha res més creatiu que un full en blanc. S'ha de reivindicar que els escriptors de llibretes en blanc, suposo que se'n diuen així,  rebin els seus drets d'autor. I després, si pot ser, sol·licitar aquesta  feina per vacances, que és quan es fan les llibretes en blanc perquè estiguin a punt per l'inici del curs escolar, i així amb la feina i sou extra poder dedicar-se amb més temps i sense pressions econòmiques a omplir les mateixes llibretes que abans ha fet en blanc.És l'art més creatiu, primer fas el full en blanc i després l'omples.

Arrebato: Un hombre para la eternidad

Muchas son las obras del cine, el teatro y la literatura que sin tapujos ni enmascaramientos han denunciado pasajes de la historia y del pensamiento que han intentado someter a personas e ideas por el simple factor de contradecir lo establecido y pretender abrir la mente a un futuro mejor cuyo máximo exponente tiene en la libertad su valor más preciado.

En su narrativa han elaborado escenas en las que los dos mundos se enfrentan y el protagonista construirá un arrebato para argumentar con la fuerza de la razón los motivos que le llevan a defender una causa justa y libre. Es el mensaje que, aunque pueda parecer demasiado transparente y moralizador, nunca nos deja indiferentes, a pesar de las diferentes interpretaciones sometidas a la época de realización o bajo un punto de vista más moderno. En cualquier caso todo parece indicar con la perspectiva del tiempo que la experiencia ni se aprende ni se hereda y si algún valor prevalece es la integridad, aunque muy pocos entiendan lo que representa.

Un Hombre para la eternidad ( A Man for All Seasons) GB, 1966

D: Fred Zinnemann. Escrita por Robert Bolt, con Paul Scofield (Moro) y Robert Shaw (Enrique VIII)

Para divorciarse de su esposa Catalina de Aragón (hija de los Reyes Católicos y tía del emperador Carlos V) y contraer matrimonio con Ana Bolena, Enrique VIII (1509-1547) trata de obtener el apoyo de la aristocracia y del clero. Sir Thomas Moro, uno de los más notables humanistas europeos  ferviente católico y hombre de confianza del monarca, se encuentra en una encrucijada: ¿debe actuar de acuerdo con su conciencia, arriesgándose a ser tachado de traidor y ejecutado, o debe ceder ante un rey que no tiene ningún reparo en adaptar la ley a sus necesidades? La decisión del rey de no obedecer a Roma y reformar la iglesia anglicana con el rey como máximo mandatario para establecer las leyes eclesiásticas a su interés y anular su matrimonio con Catalina y casarse con Ana Bolena, fue uno de los mayores hitos de la historia de Inglaterra.

En la sala de juicio ante un nutrido grupo ciudadanos, los tres miembros del tribunal y doce asustados jurados masculinos, se dicta la culpabilidad de Sir Thomas Moro, sentado en una silla. El presidente del tribunal se levanta:

Presidente: Sir Thomas Moro habéis sido considerado culpable de alta traición. La sentencia del tribunal es…

Thomas: Señores, cuando yo ejercía el derecho, antes de pronunciar sentencia se preguntaba al acusado si tenía algo que alegar.

Presidente: ¿Tenéis algo que alegar?

Thomas: Sí (se levanta). Ya que el tribunal ha determinado condenarme, Dios sabe como estoy dispuesto a descubrir mi pensamiento sobre la nueva ley y el título de su majestad. Dicho título está basado en una acta del parlamento que repugna en esencia e integridad a la ley de Dios y a la santa iglesia, cuyo supremo gobierno ninguna persona temporal por muchas leyes que dicte, puede asumir. Ese gobierno fue dado por boca de nuestro salvador Jesucristo a San Pedro y a los obispos de Roma mientras vivía. Y estaba personalmente presente aquí en la tierra. Es por tanto, insuficiente una ley que obligue a los cristianos a desobedecerle. Y más aún, la inmunidad de la iglesia está prometida tanto en la carta magna como en el juramento de coronación del rey. Yo soy fiel súbdito del rey. Y pido por él y por el reino. No hago daño a nadie. Ni hablo mal. Ni pienso mal. Y si esto no es suficiente para dejar a un hombre con vida, entonces no deseo vivir. Sí, no es por esa supremacía por lo que me quitáis la vida, sino porqué no me inclino ante ese matrimonio.

Sus  últimas palabras antes de que se le cortara la cabeza, fueron:

Thomas: El rey me ha ordenado que sea breve y puesto que soy fiel súbdito, breve  he de ser. Muero como humilde servidor de su majestad, pero primero de Dios.

Tras la ejecución de Thomás Moro, el siguiente en ser ejecutado también por alta traición fue su principal acusador, el primer ministro Cromwell. Pero antes fue ejecutada la reina Ana Bolena para que el rey se casara con Jane Seymour.

Bales de palla

Rastes de palla

Ernest Borgnine (1917-2012)

Ha mort el gran actor Ernest Borgnine. Un del secundaris que per si sols eren reclam de taquilla. Tot i això, només va guanyar un oscar al millor actor per Marty l’any 1955. Marty, un carnisser gros i poc atractiu, solter i tímid, acomplexat pel seu físic, s’enamora de la Clara, noia també poc atractiva i tímida. Però l’entorn familiar amb la mare d’ell, dominant fins a l’asfixia, no els hi farà fàcil.

Més de dues-centes pel·lícules en la seva filmografia avalen una carrera plena i entre les que destaquen meravelles com El vuelo del Fénix (1965), Doce del patíbulo (1967), i La aventura del Poseidón (1972).

Però si teniu temps i voleu gaudir d’un dels millors espectacles que el cinema ens ha regalat, teniu el millor western crepuscular de la historia del cinema, Grupo salvaje (1969), amb Ernest Borgnine.

Salut per Ernest, de la tendresa de Marty, a la violència de Grupo Salvaje.

Cinema en estat pur.

Aigüestortes

Pirineus.
Un espai protegit.
Natural.
Pics de dos mil metres i puntes de tres mil.
Panoràmiques de cim inoblidables.
Encantats de llegenda.
Parets impressionants per escalar.
Tarteres de pedra gran que fan perillosa i feixuga la marxa.
Geleres sempre tardanes.
Núvols del blanc al gris més fosc de tempesta.
Arbres tocats i recargolats pel llamp.
Prats salvatges i florits.
Mantell blanc de blancs quan és hivern.
Avets i pins fan verd del verd.
Centenars d’estanys d’aigües pintades de blaus fora de norma.
Rierols i fonts esquitxen les valls entre un cim i un altre.
Aigües que des de l’altura són tortes.
Aigües que a tocar són dolces i clares.
Benvingut el noble visitant.
Esplendor i relleu de l’alta muntanya.
Regne per l’isard i el trencalòs.
Aigua de cristall per la truita.
Respecte per l’escurçó.
Art en estat pur.
Museu de la vida i del goig per la natura.
Milers de caminants el travessen.
Grup excursionista.
Fotògraf neguitós.
Caminant solitari.
Esportista sense alè.
El turista,també.
L’estranger em diu: mai he vist el color i la llum de la natura com aquí.
Espai de vida.
També de mort.
Fora de lloc no es compren.
Deixar les comoditats per l’aventura.
Dir adéu als fills per sentir la crida de la natura.
I fer-ho sol.
No ha de passar res diem quan fem el pas.
I el repetim regularment.
Allà sentim quelcom diferent.
És la muntanya.
És la vida.
Respirem vida.
Tornem més vius.
Però passa.
L’accident.
Quantes vegades hi hem estat a punt.
Però ens en hem sortit.
Ho expliquem o ho silenciem.
Per tornar-hi sense la por dels altres.
Aigüestortes.
Estones plenes de vida.
I si la mort ens sorprèn.
Colpidor moment.
Per sempre més vida i mort.
Allà dalt hi ha vida.
Però avui recordem la mort.
Aigüestortes.



A Toni Nadal (1971-2012)

Camins de verd

Camins de blat

Conflictos deportivos: increíbles en una ficción. A cuento de un España-Portugal (Barça-Madrid)

Aunque se considera un tópico, no hay más verdad que la realidad supera a la ficción, aunque se olvide intencionadamente que la realidad no tiene espectadores y la ficción se basa en el público.

En algunos espectáculos se da la circunstancia de una realidad con espectadores y si bien no existe un guión escrito, sí que se desarrollan conflictos que ni el más imaginativo de los escritores podría justificar sin perder la categoría. Pero en la realidad son conflictos de primera división.

Afortunadamente el contexto deportivo en el que se desarrollan permite frivolizar hasta el extremo de no desear en la vida personal tantas fuentes de contradicción.

Antecedentes.

Dos rivales deportivos de máximo antagonismo, se disputan los favores del mundo del fútbol: Barça y Madrid. No sólo se disputan las mismas competiciones, también la filosofía de creación y las lecturas políticas de su esencia. En la competición local sus presupuestos no tienen rival y a las estadísticas nos remitimos.

La rivalidad viene de lejos y hasta donde llega la memoria el Madrid era el triunfador en épocas franquistas lo que se interpretaba como que era así porqué era el equipo del régimen. En oposición, por antagonismo deportivo y por su faceta catalanista, el Barça aglutinó en ese mismo periodo un gran número de fracasos por méritos propios y ajenos y para reinventarse se creó el eslogan de “Més que un club” con el que sobrevivió con lecturas más políticas que deportivas en esos oscuros años de dictadura.

Cuando murió la dictadura y los años de democracia fueron asentando las interpretaciones más allá del balón, el Barça aprendió que el poder era central y que nunca conseguiría éxitos presionando en los centros de poder y decidió inculcar una filosofía de juego en el que sólo podía ganar sobre el terreno de juego, porque lejos de él no tenía ninguna opción. Para ello debía ser muy superior con el balón y noquear al rival antes que éste recibiera ayudas ajenas. Después de algunos periodos de experimentación se llegó a la excelencia con la posesión escandalosa de balón, con la rapidez de juego, con la creatividad de sus líderes, jugadores de la cantera y el respeto al contrincante.

El Madrid siguió en la línea opuesta pero siempre competitiva y estadísticamente también efectiva. Pero en los principios del siglo XXI la diferencia se volvió escandalosa; el Barça, no sólo ganaba sino que lo hacía con virtuosismo y creatividad, siendo aplaudido y admirado en todo el mundo.

El Madrid intentaba replicar utilizando todo el dinero de la especulación consentida para fichar a los mejores jugadores, y para no perder su estilo, utilizar con estridencia y fanatismo a los medios de comunicación afines para inventar campañas a la contra sin un ápice de periodismo y la sal gruesa de la manipulación.

El Barça seguía recibiendo elogios por su fútbol de control, con increíbles porcentajes de posesión de balón, por el riesgo en la defensa, por la salida del balón desde la portería propia y por una tremenda efectividad en el gol y en su combinación de equipo para conseguirlo. Para colmo, de la cantera aparece el mejor jugador del mundo sin comparación pasada y presente a pesar de los reiterados intentos de desacreditar su talento frente a otros talentos terrenales pero ninguno celestial como él, por su excelencia en todos los registros y máximo dominador en la faceta de gol, rompiendo todas las estadísticas.

Para restar protagonismo al Barça, el Madrid ficha al supuesto segundo mejor jugador y para demostrarlo se le ficha pagando lo que nunca se ha pagado por un jugador, al menos en eso sí que es el primero. También se ficha a un entrenador cuya filosofía es ganar a cualquier precio y favorable a la histórica política madridista de que gran parte de los partidos se ganan fuera de los terrenos deportivos; presionando a los árbitros, menospreciando al rival, tensionando a los propios jugadores, centrando en su figura las críticas principales para aligerar de la carga a su equipo, violentando a las aficiones y entrenadores rivales. Nunca HABLANDO DE FÚTBOL para tener mejores opciones de ganar sobre el terreno de juego. Aunque su filosofía es efectiva, agrediendo a entrenadores contrarios, esperando a los árbitros en el parking, filtrando supuestos dopajes, protestarlo todo, violentar a sus jugadores respecto al jugador rival, no consigue desbancar al Barça que sigue dominando a pesar de tener alguna muestra de cansancio pero con un palmarés excepcional. 14 títulos de 18 jugados en cuatro años es un registro desorbitante en el fútbol profesional. En el haber del entrenador competitivo, Mourinho, está el haber vaciado al entrenador del Barça, Guardiola, que decide tomarse un tiempo sabático.

Por si el conflicto no fuera suficiente en la competición doméstica, entra en juego la selección española que representada mayoritariamente por jugadores del Barça y en menor medida por jugadores del Madrid, sus entrenadores deciden con criterio inteligente aplicar en lo que puedan el estilo Barça y dejar en el pasado furias descontroladas. Ese toque característico que lo hace inconfundible es bautizado como tiki-taka como una metáfora de burla hacia un estilo aburrido porque no deja jugar al otro equipo. Y en contraposición impregnan en el Madrid el juego de contraataque y una gran efectividad en el gol.

Sorprendentemente los forofos del madridismo tienen una conversión patriótica cuando con ese estilo la selección española gana una Eurocopa y un Mundial. Y el tiki-taka pasa a maravillar al mundo  y es el buque insignia de la campeona del Mundo. No importa su contradicción, porque sobresalientes en la manipulación introducen la idea que ese estilo de toque se inició en la selección y el Barça pasó a copiarlo. Un podio para la manipulación pero triste medida de la inteligencia que si se queda sólo en el terreno deportivo es un mal menor, aunque ya hay demasiadas evidencias de que la miseria trasciende a la política.

En otra medida, el máximo jugador madridista, Cristiano Ronaldo, bueno, creído y ambicioso, portugués por más señas, como su entrenador, tiene una guerra particular con las portadas. Las quiere para él y no puede soportar que se las dediquen a Messi, el mejor jugador del mundo. Las aficiones contrarias a Ronaldo le recuerdan a Messi con gritos de provocación.

Así se llega al partido de semifinales de la Eurocopa de 2012 en el que se enfrentan las selecciones de España y Portugal. Ronaldo frente a sus compañeros del Madrid y frente a sus oponentes del Barça. El juego de España, liderado por los jugadores del Barça, fiel a su tiki-taka, frente al juego de Portugal, fiel a un estilo Madrid de contraataque y la pegada de Cristiano. Una lectura Barça-Madrid en un España-Portugal.

Las contradicciones se entrecruzan sin vergüenza y razón.

Los independentistas catalanes ni les va ni les viene.

Los aficionados del Barça con ideas independentistas nunca se alegran cuando gana España, más allá de la indiferencia. Ahora desean que gane España para que no gane Cristiano y pueda hacerle sombra mediática a Messi, que no puede defenderse porque no juega la competición al ser argentino. Que gane España es un triunfo para el juego del Barça en oposición al juego del Madrid.

Los españoles separadores siempre quieren que gane España.

Los españoles excluyentes y toreros siempre quieren que gane España aunque lamentan que algunos jugadores sean catalanes y vascos, aunque no tanto si los jugadores del Barça no son catalanes, que nos llevaría a una interpretación racista.

Los madridistas quieren que gane España pero que los méritos sean para los jugadores del Madrid y no tener nada que agradecerles a los del Barça. Pero si gana Portugal será un mal menor porque así Cristiano puede tener la oportunidad de superar a Messi en los foros madridistas que desean que sea el mejor jugador del mundo, aunque sea mentira. Y que si marca Cristiano, sea por fallo de un jugador del Barça y que no queden en evidencia los jugadores del Madrid.

También hay madridistas que idolatrados por la fuerza portuguesa del Madrid, jugadores y entrenador, prefieren que gane Portugal para no tener que agradecer nada al Barça y aplaudir al clan portugués que sigue mandando en el Madrid y es el principal valedor de la esperanza de acabar con el ciclo barcelonista.

Y que Pepe, el jugador portugués del Madrid, si rompe la pierna a algún jugador español, que éste sea del Barça.

Y no decimos nada sobre las opiniones que defienden que deporte y política no deben mezclarse, pero son los primeros en defender una bandera en la grada, un himno en los altavoces y una cara pintada de colores patrios. Y la alteración de la agenda política para hacer acto de presencia en los palcos VIP y saltar de alegría frente a los goles patrimoniales.

Bienvenidas las contradicciones si llegan sin armas en la mano.

Embotits a la fresca

S'ha mort un amic: parlem de la mort

Així de sobte, sobte. Et deixa immòbil, sense capacitat de reaccionar. Voldries plorar, però no pots. Crides, però no et surt la veu. Vols buscar un culpable i no n’hi ha. Ahir tan viu, avui tan mort. Incomprensible. Penses en la família i els fills. Si a tu no et cap al cap, què pensaran ells? Pitjor, què sentiran? Una angoixa terrible, un pou sense fons, el malson més terrorífic. Per què ell? Per què a nosaltres? Tot plegat una tragèdia. Així és la mort. I davant el buit, tots el volen omplir per compartir, parlar-ne amb uns i els altres, donar consols, fer safareig de com va ser per poder completar l’acció de la mort. Estava sol?, feia alguna cosa en concret?, va patir?, va veure-la venir?, es va poder acomiadar?, va ser conscient que no hi hauria un demà?, amb qui o què va pensar en el darrer instant? O pitjor per alguns i millor per altres: no ho va saber. Va jeure, va tancar els ulls i tot a la merda. Silenci. I pensem què ens agradaria per nosaltres: poder acomiadar-nos, fer visites al passat i al present per dir ja no em veureu més, plorar amb cada abraçada de comiat, tenir una frase final en cada cas per ser recordat com algú valent davant la mort. Potser un darrer intent de voler vèncer la mort després de mort, és a dir, ser recordat. Però això és ni més ni menys una qüestió de temps. Primer dolor, després nostàlgia i més endavant oblit. És el pas del temps. Potser per això és bo pensar que aquell moment inconsolable per no dominar el plor és el moment més intens i proper a la mort de l’altre. És l’instant que el sentiment no pot ser controlat. És la sinceritat del teu amor per l’altre, del nivell de relació establerta en vida. És el darrer moment més proper al difunt. Després vindrà la reflexió, el tirar endavant, el voler reviure amb els seus objectes, les seves cartes, les seves fotografies, fins que tot plegat comença a ser un record. I més endavant et sents culpable perquè ja no el recordes cada dia, només de tant en tant i fins i tot arribarà el dia que si no fos per aquella fotografia, potser no li sabries recordar el rostre. Alguns diran que això és la creu de la mort, però potser en realitat és la cara de la vida.

No ens agrada la mort dels altres perquè ens fa sentir sols, sense respostes, sense fe, amb ràbia quan més joves són, amb ira quan més propers són, amb fúria quan són inseparables. Potser el pensament d’un més enllà ens ho pot fer més transparent, però no és el cas. No cal omplir altres mons només pel fet de ser una resposta imaginativa a la mort.

No ens agrada la mort dels altres perquè també ens fa pensar en la nostra i fins i tot en aquests moments et sents culpable de ser tan egoista. Hi haurà gent al funeral? Algú plorarà per tu? Desconsoladament, vull dir. Dins el taüt quedaré bé? El recordatori serà imaginatiu? La frase o el poema seran originals o formarà part del catàleg de la funerària? La selecció musical serà animada? No, és clar, podria semblar irrespectuosa. Hi haurà article necrològic? I un epitafi? Potser caldria pensar-hi i deixar escrit el guió del teu funeral, no fos cas que passi desapercebut. Així d’inhumana és la mort que ens permet fer alguna gràcia. Humor negre, en diuen, perquè el negre és el color preferit dels vius quan pensen en la mort.

Segons el mort però, d’aquestes coses no caldria parlar-ne per no ferir sensibilitats. Jo m’he permès la llicencia perquè sé que en vida eres dels que se’n riuen del mort i de qui el vetlla tot i que ens referim als vius, naturalment. Segurament  hauries fet més gràcia si el mort hagués estat jo. Però has de ser comprensiu i has d’entendre que la mort té aquestes coses, no et deixa fer ni canviar res.

Permet-te’m no ser original. Adéu amic, et recordaré mentre sigui viu.

A Joan Puig i Rovira (1960-2012)

Armas de destrucción masiva

Aunque vivamos en un país que una y otra vez discute sobre la libertad de expresión, bien nos iría si en lugar de hablar tanto, se desarrollaran proyectos que nos ofrecieran claves para entender sucesos que en su momento ocuparon la atención mundial y con el paso del tiempo se diluyeron en el olvido.
España y Barcelona en concreto, lideraron la masiva protesta en contra de la guerra del Irak y la excusa de la existencia de armas de destrucción masiva para justificar la iniciativa bélica.
Y aunque el tiempo demostró que la existencia de armas de destrucción masiva en Irak fue una cortina de humo, en España pronto se olvidó y el principal partido que apoyó a Aznar en su cruzada personal, ha vuelto a ganar las elecciones con mayoría absoluta y todo parece indicar que el gran Aznar sigue indemne ofreciendo su figura para una futura república española con él a la cabeza.
Para recuperar la memoria en Estados Unidos tienen por costumbre publicar libros y hacer películas que denuncian, a veces en tiempo real, los casos de corrupción interior o que repercuten en la política mundial.

Vale la pena revisar la película Caza a la espía (Fair Game, 2010) basada en el caso real de la agente de la CIA que denunció el montaje sobre las armas de destrucción masiva y cómo sufrió el acoso del poder para silenciarla. Aunque es una ficción con Naomi Watts y Sean Penn, está basada en los libros de sus protagonistas reales, el marido Joseph Wilson (libro "The Politics of Truth: Inside the Lies that Led to War and Betrayed My Wife's CIA Identity: A Diplomat's Memoir") y su esposa, la funcionaria de la CIA, Valerie Plame  (libro "Fair Game: My Life as a Spy, My Betrayal by the White House").

"Valerie Plame (Naomi Watts), una agente secreta del departamento contra la proliferación de armas nucleares de la CIA, descubre que, a diferencia de lo que muchos miembros del gobierno estadounidense opinan, Irak no tiene ningún programa activo de armas nucleares. Mientras, a su marido, el diplomático Joe Wilson (Sean Penn), lo envían a África para investigar los rumores sobre unas posibles ventas de uranio enriquecido a Irak. Tras descubrir que no se han producido tales ventas, Joe escribe un artículo en el New York Times en el que resume sus conclusiones, desatando así una acalorada polémica. La filtración de la identidad secreta de Valerie les acarreará tantos problemas y operaciones políticas que pondrán en juego su reputación, su carrera y su matrimonio"


.http://www.imdb.es/title/tt0977855/

Soluciones para cualquier tipo de crisis

Marxa de la Llibertat

A l'estiu del 1976 es va posar en marxa una iniciativa catalana per accelerar el procés democràtic de l'estat español.

Marxa de la llibertat, 1976

Caldrà tornar-hi?